岳崙雕刻個展所有的作品、在意識方面、自然是莫有一點表現、而在技術方面是供獻了現代雕塑的新穎的傾向、岳崙雕刻個展、在中國是雕塑家的個展先聲、衝破了中國藝術界的一部分的沉悶、這是使我們研究藝術的人非常歡喜的而替中國的藝術前途祝福著、蒂賽畫社展覽會也是中國的圖案畫展覽會的先聲、這對中國工藝的發展、給了一個很好的象徵、而在其中的吳尚俊一幅廣告宣傳、取材於日人去蒙古墾殖、是非常難得的好作品、而他這傾向、是異樣地給了我們一個激極的宣傳的感覺、對於日本人生了很大的反感、白鵝畫展、新華畫展、藝苑美展、是充分地表示了他們（那些美術家）是為藝術而藝術、然而在色彩筆觸、取材、未有特别的變化、依然是與前四五年的美術一般形態一樣、而且有許多作家、反現出了退化的痕跡、例如潘玉良君底作品、在十八年的第一次全國美展會中的作品、是有很濃鬱的情感在流露、這也即是她底作品有生命、而在藝苑展覽會中的作品就莫有生命了、只是色彩和線條畫成了那樣一個東西而已、汪亞塵君的靜物、也没有他在個展中的秀麗可愛了、這幾個繪畫展覽會、是非常地顯示了中國的繪畫運動在停頓著、而且是在退化著、可是、今天（四月二十五日）的晨光藝術會第五屆展覽會、給了我們非常好的、開了一個新紀元的現象了、

二　現代繪畫的傾向

現代繪畫的傾向、是非常地傾向在民眾方面來了、是非常地傾向在有民族意識的來了、原因是、藝術、並不是藝術家的靈魂的創造、藝術、並不是天才的表現、而藝術更不是大自然的再現、在這些年頭兒、還有主張為藝術而藝術、那是根本不懂得藝術與人生有很密切的關係而發出這種囈語的、

藝術、它是一民族精神的表現、它是一個時代的社會生活的反映、在歐西各國現在表現人類生活的新原始主義和新寫實主義代替、所以他們底每一幅每一幅作品、都傾向在人類的感情的動態方面來了、一幅畫是有一個人生在裡面、藝術它是發在人類生活中、所以它底材料、應該取在人類生活中、每一幅畫是應該有一個人生觀的反映了、換句話來講、現代的繪畫、是已經超脫出了大自然的境界中、而走向人類生活去了、

現代世界的畫壇、是傾向在人類生活來了、而我們中國的藝術展覽會只有晨光藝術會是這樣地供獻我們、這是怎樣地在中國的藝術史上開了一個新紀元、

在這次晨光藝術會的供獻的作品、是非常地反映了中國的社會生活、現代的社會生活、

三　晨光的出品與中國社會生活

中國的社會情勢、現在還是非常紊亂、雖然、軍事期間過了、而是政治的建設時期、

中國現在還是受著帝國主義的欺凌、上海租界地方是充分地表現了他們（帝國主義）底暴力的蓄積、楊秋太君的「虹口所見」、正面畫著一個日本兵守著位、後面即是營房、鐵甲車、這幅畫是此次作品中頗難得的一幅、

中國近幾年有好些地方有了天災、余再生君的「流離」、□甘君的「災民」是非常把有了天災地方的民眾的生活苦痛表現了出來的、其他如「流血」、「喚起」「工人會議」、「黃河曉渡」、「會師鄭州」也是與中國的革命有非常重大的關係、在楊秋太君的「喚起」、「群眾」、而且正表現中國的民族、是一天一天在興起了、黃振中君的「長沙印象」、華後君的「赤色的恐怖」、非常地表現了一九三年和一九三一年紅匪的猖獗和共產的搗亂、其他如徐蘇靈君的「夜曲」、朱應鵬君的「舞女」、曾志良君的「小販」、「農民」、陸小霞君的「賣花」、都是反映了現代的中國社會生活的一般、

在他們的作品內容的傾向、是緊緊地接聯著社會生活、如果以這個展覽來與其他的展覽比較、便覺得如毅華、藝苑、白鵝藝術運動社（林風眠等）、是非常地落後了、而在晨光諸君的技術、也是非常表現了各個的特長、

四　中國繪畫運動的發展

中國的繪畫運動、在過去式非常表現了一個不好的現象、不在作品的意識求進步、而只是在技術的講究、所有的作品、都找不出一點什麼意識出來、只見色彩與線條的痕跡、所以繪畫運動、沒有什麼發展而停滯著、晨光藝術會、這次發了我們這次的展覽會、是誇張了中國繪畫運動、正在發展了、

過去的畫家、如徐悲鴻君的裸體描寫、林風眠君的宗教表現、王濟遠君在汪亞塵君的大自然的再現、都是他們沒有社會生活的經驗、所以只默守在畫室中、以致中國的畫壇、成了一個僵局、而今的晨光諸君都是在革命時代政治工作的同志、所以他們的作品有了新的局面、這正是給了我們一個非常教訓、美術家是不能離開政治生活、雖然、不人人都要去幹政治生活、而應該對於社會生活、是要冷靜的目光去觀察、方能使繪畫運動不停頓著、

藝術的主潮是傾向在人生來了、為藝術而藝術的畫家們、倘使你們再不轉變、時代會將你□棄了、

中國繪畫運動在發展著、已經跳出了象牙之塔了、

中國繪畫運動的發展、晨光藝術會在推動著、